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第99章 牧耕之争(第2页)

但是,农作物收成,大部分时间都是看天吃饭,对于当时的古人来说,种植谷物的方式往往是随意播种,缺少方法与技术,所以往往等待他们的是事倍功半。

“纳兰呼桑”国度时期,处于类似君主专治的社会的影响下,因此等级制度一直都是存在的,在他们当中只有贵族才可以每天大快朵颐地吃肉喝酒,过着十分享乐的生活,而大多数人的家庭每日其实只有两餐,而且还是"水餐"。

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牛羊马等畜牲,都由上层贵族统一管理,人民只能从他们手中借畜牧饲养,通过放牧,获得生奶与幼仔。

他们每日的早餐往往都是用牛羊马换来的小米煮成的粥,晚上偶尔也在粥当中发现一些肉丝,这还是男人在外出打猎时候所得到的野物,值得一提的是凡是打到的猎物都需要上缴很大一部分给贵族,每年也需要向贵族缴纳一定数量的牛羊马,因为草原是贵族的。

大该历经五十年左右时间,农耕地区民族也迎来了一个大一统的国度—“星明王朝”。

当时“星明王朝”的开国皇帝叫作“星格”,自称“启明星帝”,他们的人民也自称“星人”。

他是人类历史上第一位元素主级别强者,也是他开创了一套准确的修炼方法,虽经无数岁的的洗理与整改,但其俢炼大要仍不离其中。

“启明星帝”是大陆历史上,第一个把全大陆统一起来的人物,这是“启明星帝”最大的成就和功劳,是任何人都无法抹去的功绩,但同时他也是一名暴君,所以数千万年来对他的评价褒贬不一。

他一扫八荒,统一海内;开创帝制,加强中央统治;废除封立称王,改行郡县制;书同文、车同轨、行同轮,统一文字、货币等,东征、北伐、西拓、南展,建立起一个近乎现各大国加起大小地域的强盛帝国,奠定现元素大陆人类版图基础。

“启明星帝”还奠定了元素大陆万余年的政治制度基本格局,被后代历学家美誉为“千古一帝”。

当然,为进行文化上的快速统一,“启明星帝”选择了较为强坚的手段,“焚书百卷,独留一家”,一定程度上影响了元素大陆文化多样性。

之间,帝国内大小反动不断,“启明星帝”捧着“宁愿错杀一千,不可放过一个”的原则,加上年年对外征战,国民赋税繁重,导致百姓阶级社会矛盾加剧,人心惶惶。

当时,“星明王朝”与“纳柔呼桑”仿佛两只正值盛年的雄狮,之间一场成王败寇的斗争是必不可免的。

据有关历料记载,两国间掀起了一场持续近百年的战争,历称—“牧耕之争”

最终以“星明王朝”胜利告终,“封狼草原”至此归属“星人”,“柔人”陷入了长达数千百年之久的压迫统治

这不仅是国家间的斗争,是两个种族的斗争,更是两类不同文化碰撞,“牧耕之争”的时代,社会急剧变化,许多问题亟待解决,一直至结束,社会产生了各种思想流派,他们着书讲学,互相论战,出现了学术上的繁荣景象,后世称为—“百家和鸣”。

可惜的是大部分文化典籍,都被启明星大帝下令焚烧殆尽,仅有寥寥几卷流传后世。

元素大陆历史上,学术繁荣阶段有两次,一次是之前“牧耕之争”,另一次就是现在八国分并。

激烈的兼并战争打破了孤立、静态的生活格局,文化传播的规模日盛,多种因素的冲突、交织与渗透,提供了争鸣重组的机会。

创造性的精神劳动,从而为争鸣提供了前提条件。

礼崩乐坏的社会大变革,将原本属于贵族最底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出来,在社会身份上取得了独立的地位,而汲汲于争霸事业的诸侯对人才的渴求,更助长了士阶层成长。

“星明王朝”统一草原后,有专门派遣学者研究“柔人”的生活习性与历史。

《星明王典》其中这样记载:“居于北蛮,随畜牧而转移。

其畜之所多则马、牛、羊,其奇畜良马则有橐驼、驴、骡、駚騠、騊鵌。逐水草迁徙,常侵处耕田之业,然亦各有分地。……其俗,宽则随畜,因射猎禽兽为生业,急则人习战攻以侵伐,其天性也……自君王以下咸粥淡奶……”牛、羊等肉类食品占据了当时“柔人”饮食生活的大部分。

随着时间推移,对游牧民族的饮食描述就愈加详细,曾说:“他们(柔人)相信只有一个神,他们相信他是一切可以看见和不可看见事物的创造者……他们经常把一头母羊和一头母马第一次挤出的奶供奉他们的偶像。当他们将要进饮食时,首先拿一些食物和饮料供奉偶像。当他们屠宰任何动物时,他们把它的心放在杯子里供奉车子里的偶像。”由此可见,发展到后期,柔人已经具有了一定宗教色彩。

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