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第151章 第一次渡劫降至网络沸反盈天（第4页）

主张以内丹为修仙途径，而以“性命双修“为其内炼大旨，又主张“三教合一“，试图以道教修炼性命之说融合儒释道三教。

被全真道尊为“南宗始祖“，并与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被全真道奉为“南宗五祖“。

并且还给后世留下了不少典籍，有力地推动了大夏道教的发展，可以说是影响深远。

他所留下的《悟真篇》与汉代魏伯阳的《周易参同契》并称“丹经王“。”

说到这里，宋教授语气一顿，看着眼前的娘娘庙感慨道：“紫阳真人之所以能够写下《悟真篇》，就是因为在土地庙这里受到了某种启发。

因为时间太过久远，后世语焉不详，倒是也没有详细记载，所以这点暂时无从考究，但有一点值得肯定的是，紫阳真人曾经早期在这里游历。

不过后因明世宗其母许愿，在此修建一座娘娘庙以感恩天赐皇子，原本的土地庙也被北顶娘娘庙所取代，这段历史也淹没在时间的长河里面。

所以说，这个娘娘庙和紫阳真人还是颇有渊源的。”

听闻宋教授的科普，众人露出恍然大悟的神情，没想到当中还有这样的关联。

几个年轻人有些不解，“教授，但是这和之前发生的异事没有关联啊，土地庙还有紫阳真人都是古时候的事情了。”

宋教授没有直接回答他们这个问题，视线落在了王大爷的身上，“你之前是不是说，在拆除庙的时候，庙宇里面还有周围的花全部开了？”

王大爷连连点头，提到此处便来了兴致，“对对，除了我之外，那些工人还有附近居民都看到了。”

宋教授当真是学问渊博，事事都能引经据典，随手捏来，“其实这个事儿，倒也能找到个典故。

据说古时候，紫阳真人途径扬州之际，曾经与人论道，然后约定一起神游扬州，并且带来花朵。而这典故，倒是和你说的怪事儿挺像。

不过这也只是传说，后世无从考究的，你们就当个故事来听吧。”

宋教授笑了笑，带着研究中心的人走远，留下若有所思的王大爷还有几个年轻人。

这几个年轻人也是喜欢网上冲浪的，很快就把今天的经历发表到了网络。

尘卷风的热度还没有消退，得知在风暴当中娘娘庙居然完好无损，更别提之后还有那么多奇怪的事情，神灵显迹之说甚嚣尘上。

“我就说那次尘卷风来的古里古怪，原来是因为拆除庙宇，引发了神灵震怒啊。”

“你们能不能不要听风就是雨，气象专家不是说了么，这种情况少见，但也还是存在的。”

“那你让专家来解释下，为什么娘娘庙在风暴中心，但是却挖好无损，隔壁工地都有40多个工人受伤。”

“娘娘庙以前听过，但是不怎么有名，没想到居然会这么神异，看来得抽个空去拜拜了。”

“我觉得与其说是神祗显灵，倒不如说是因为张伯端的缘故，那可是鼎鼎有名的南宗始祖紫阳道长啊！”

“西游记里面惩恶扬善的紫阳真人就是以他为原型好么！”

“我也好崇拜紫阳道长，他的《悟真篇》是大夏道教史划时代意义的著作，被誉为千古丹经之祖！”

本来众人都在谈论娘娘庙的事情，不知怎么逐渐歪到了张伯端的身上，一发不可收拾，吸引了更多的网友讨论，甚至还一度把张伯端这个名字送到了热搜上。

不明真相的网友看了，还以为是哪个小鲜肉买的热搜，点进去一看才发现是道教著名人物。

网友的力量是广大的，很快就扒出了张伯端的生平，可以说是跌宕起伏。

自幼聪明好学，年长任台州府吏，因为受累谪戍岭南，走上访道修仙之路，后出山转徙秦陇于汉阴山中修炼，晚年返台州，居桐柏山崇道观，广授道徒，卒于百步溪。

不过有网友发现了一件很有意思的事情，那就是关于张伯端的“神游”之说。

该网友第一时间发表了这篇文章，顿时引得无数网友点赞。

【史料上面是这样记载的：

因张伯端得名师指教，自己又勤加炼养，故而丹功日深，后偶遇一道友，能入定出神，数百里间倾刻而到，二人雅志契合。

两人相约扬州观花，提议各折一花为记，于是紫阳与这位道友遂同入一间静室之中，相对瞑目跌坐，入定神游。

当张紫阳的元神到达杨州琼花观时，那位道友的元神已先到达了。两人的元神左右观赏地绕花三圈。紫阳忽提义说：“我们各折一花为记。“遂各折一花而归。

少倾，紫阳与那位均欠伸而觉。紫阳问道：“道友琼花何在？“那位道友袖手而空，张紫阳却从袖中拈出琼花递与道友把玩。】

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