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第 29章 四人组坐排排 韩良教导（第2页）

四人听闻此言，面色瞬间变得僵硬无比。

就在刚才，当看到那精湛的炒菜技艺时，他们心中确实曾涌起过一丝想要学习的念头。

然而，韩良那一番毫不留情的冷嘲热讽，犹如一盆冷水当头浇下，将这丝火苗彻底扑灭。

此刻，他们心底燃起的不再是对炒菜的兴趣，而是渴望学到真正能够扬眉吐气的本领！

身为堂堂七尺男儿，自当身佩锋利的吴钩宝剑，驰骋沙场奋勇杀敌，建立不朽功勋才是正道。

至于这区区炒菜之技，还是留给自家那些身份低微的家奴去钻研学习吧！

想到此处，四人相互对视一眼后，赶忙站起身来，紧紧跟随着韩良匆匆离去。

一路上，他们穿过两座造型别致的假山，又接连走过两块宽敞的院坝，终于抵达了韩良精心改造后的房屋前。

只见这座原本普通无奇的屋子，如今已焕然一新。屋内添置了崭新的桌椅，摆放得整整齐齐；而最引人注目的，当属那块悬挂在墙上的小黑板，旁边还放置着几支专门找工匠用洁白如雪的白垩制成的粉笔。

显然，韩良为此次教学可谓是煞费苦心。

四个人看着这个地方，顿时有点茫然。

现在都人想要上学其实是很困难的。

这四个人其实也是学过东西的，但是他们学习其实就是将一些士人或者家里的幕僚一对一学习。

这就就相当于只是单独的学习。

在周朝的时候，建立起了我国最早的官学制度，学校由国家兴办，即“学在官府”。

西周的学校分为两个级别：一是国学，一是乡学。国学设于京畿及各诸侯国的国都。天子所设的大学，规模较大，有“五学”之称，即辟雍、成均、上庠、东序、瞽宗。诸侯所设的大学规模则比较简单，仅有一学，称“泮宫”。

主要为贵族阶级服务。

乡学是地方学校，按地方行政区划设立。根据辖地的大小，设学也有不同名称，如闾塾、党庠、州序、乡校等。乡学的教师也是由国家及地方各级行政官员兼任。乡学等级低于国学。

而孔子开启的私学其实就是士的发展。

私学的主要构成是士。士是介于贵族和平民之间的一个群体（勉强属于低级贵族），脱离一般生产劳动，主要是凭借掌握的学术文化及政治、军事、外交等方面的专长，来为权贵服务。

一般情况下，士很难升到统治集团上层。但通过从事教学研究、广收弟子以提高社会知名度，士可能会被统治者看中，最后获得高官厚禄。

平民只要有才学有特长，也可能晋升为士阶层。平民要想成为一个士，必须跟着士学习知识技能。所以，私学一开始就是一个利益集团，是奔着做官去的。

到战国时，出现了最为著名的一个私学机构——稷下学宫。

稷下学宫建于战国时齐国的都城临淄的稷门之下，始于公元前374年，据说为齐桓公所设，和孔子的私学隔了一百多年。秦统一后，稷下学宫被毁弃，共历五代国君，存在了一百五十多年。

稷下学宫是齐国统治者设立的国家养士机构，几乎集中了当时各家各派的学者。稷下学宫虽为官办，但它实际上属于私学，是许多私学的集合体。

到了战国中晚期，小国纷纷被吞并，剩下了几个大国。私学因其自由分散的特点，并不利于培养国家集权所需要的人才。

法家发展了起来，商鞅曾给秦孝公提议说以法制取代礼治，实际上就是他为秦国设计的官学思想。

韩非后来也提出“以法为教”的建议。

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