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若能领悟其中深义,人人都能明心见性,都能大彻大悟了知宇宙万物的真相。
这个故事是这么说的,相传在一个禅宗寺院里,有一位德高望重的禅宗大师,它每天都要到山上去静心打坐,参悟禅法,一坐就是半天,而每天给这位送斋饭的是一个小和尚!
这个小和尚从小就拜这个大师的门下,当大师打坐完毕后准备下山时,小和尚上前虔诚的问道:师父,我跟你参悟禅法已有十几年了,可还是心中有诸多困惑与烦恼,不了解自己的心为什么会无端反复变化无穷。
大师听后,缓缓的指向身后那一片大山和一处水流,接着说道:徒儿啊,你看到这一片大山和水流,你会想到它是什么?
小和尚说道,见山就是山啊,见水就是水啊,大师听后很喜悦的说道,如果现在下起了一团浓雾,把这这片山和水都笼照了,还有草木树林都档在你眼前,很难看清楚了,那你在看它时你会想它是什么?
小和尚说道:见山不是山,见水不是水。大师听后说道:当阳光一旦照耀过后呢,你会看到什么?小和尚说道:见山还是山,见水还是水啊?
大师说:人生就是这样,若你能领悟其中境界,就能开悟了,能了解宇宙人生真相,心中自然就不存有烦恼与困惑。
可是小和尚思索了半天还是一头雾水,于是恳求这位大师说道:师傅啊,弟子愚钝着实领悟不透,麻烦您能给我指点迷津,让我醒悟吧!
大师看到这个小和尚非常有诚心,心地非常好,勤心跟随自己十几年,每天吃喝都是小和尚送来的,被小和尚的真心打动!
就对小和尚说:徒儿啊,为师也只能点拨一下你,剩下的只有靠你勤心领悟了,小和尚微微点头!
大师说道:人生有三重思想境界,第一重境界就是我们那些执迷未醒的众生,被万物万相所困,活在这个相境里,而在这个相里它是无常变化的,说通俗点就是这个相不是本来面目,是后天造成的,这个相是由各种因念因缘促成的,所以众生活在这个相里,经受着缘聚缘散的无常变化,心也会随之无常变化,如追求的一切物质财富,最后都不可能保持恒久不变!
不管是失去或还是得到,那么我们的心就会有烦苦痛转向烦恼,由烦恼转向快乐,两者之见相互在变化在轮转,所以你说你的心总是会反复无常的变化,就是由于你太执迷于万物万相了,所谓境随心转,你的心被虚相所限,所看到的所认知到的一切就都是万相表面你所能感受到那重境界。
若是看透万物万相的本质真相,这无常变化的法则就像是一团迷雾,你能够点燃心中的一盏明灯,去散这股迷雾,那么这颗无常的心就会转变成一颗恒定不变的真心,就不会在升起任何的烦恼了,因为你见到自己的真心本性,就是自己的真实面目,所谓心生万物,万物皆由心造,扫除了无常万相后,万相归一,这个一就是真心本性。
小和尚听后瞬间开悟,问道师傅:第三重境界如何理解呢?
大师说道,当你不在被万物万相而执迷,你活的就很透通自然自在,心中面对任何的无常之事,你都能自然化解,你心就像是装满了阳光,走到哪里照到哪里,哪里就是一片光明,你用你的智慧和慈爱之心行于世间,此时你的智慧是无上的,思想境界是无边无限的!
心中早不再受到相的限制与干扰,把它当成是抵达真心本性修炼的一个体验过程。这时的你以一种超脱的心境在去看这个世间万物之后,人生恍然若梦,“我身虽在梦中,可在梦中已醒”。
小和尚听完师傅所讲的这三重境界后直接就大彻大悟了!
那么这三重境界来自于哪里呢?
三重境界皆源于自己的真心本性,万事万物就好比一片茫茫的大海,而大海上的所有景象都是万相,而我们众生就像是漂泊在一条船上的掌舵人!
当你看到海上的万相后,而深陷执迷,就会一直无止境的追求它,那就活在了第一重境界里,相的境界里。这就好比同样是很贫穷的两个人,为什么一个每天过得郁郁寡欢,每天为贫穷而苦恼,为什么其中一个人能过得无比淡然洒脱。
这全然是一个人的境界不同,一个人执迷于相中,一个人不为相所困,贫穷对它来说是无所谓的一种超然境界。
当你能放下当下执迷的这个相,就看到生命的真实面目与终极的人生追求,一切不在有挂碍,不在为相所困的时候就晋升到了第二重境界,也就是心灵自在的境界,达到这一境界的人,思想通达,心灵纯静,处世淡然,喜悦自在。
比如有的企业家,家财万贯,平生就经常捐献钱财给苦难的灾民,经常做慈善,这样的人就是不执迷于钱财这个相了,钱财对于它来说是变成了一种能量,这种能量是无私奉献的真心力量,能感染吸引更多的人认识自己真心本性。
当你能无私奉献而不求回报,甚至做好事不留名,才是真正的晋升到了第三重境界,就比如那些伟大圣人或帝王,身前无私奉献,为天下人谋福利而不留名不图利,死后却被后世奉永远铭记,追封为千古一帝或万古圣人。
还有那些默默无名或无身分地位的德贤之人,也算是隐世高人吧,它们传播善知识,善经验,帮助别人,不图名利。这就是佛家所讲的达到了尘世间的无我相,无众生相的高维境界。
而在现实生活中的大部分人跟这个小和尚的是一样的,在第一重境界里,被相所困所迷,比如一个坏人经常做坏事,那这个坏人它为什么要做坏事?
其根源是就是因为它根本就不知道做的事是坏的,更不认为自己是坏人,如果他事先都认知到这件事是坏的,对自己或它人有危害,它是绝对不会做的,就是由于它的认知有限,被相所困所迷,不了解事物的本质真相,就不自觉的当成一种习性而为!
所以凡执迷于相中之人,都是未醒之人,执迷越深越难醒悟,这就是旁观者清,当局者迷,当你看到别人身上缺点时,一看就知道,可是当你看自身缺点与毛病时就不是很清晰,就算你自身知道缺点与毛病所在,你也只是很自然当成你的习性!
当你执迷于相的时候,因早就已种下了,当下所遭受得烦恼与苦难就会在当下生活中现相出来,是真正磨炼你,成长你的时候,是觉醒的一个最佳时机,别人是很难点醒自己的,并不是靠读两本圣贤书或听大师的开导就能醒悟的,那只能指引,并不能实践自化!
人生首要的功课就是先知其真心本性,而后觉知觉察所念所行,是否合乎自己的良知,心若光明正大则正气浩然,心神坦荡自在,若心有愧疚不安或装满烦恼和困惑等等一切的负能量的时候,那么你的人生仍走在迷途未醒的路途中。
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