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曾巩说:“沉烟细细临黄卷,疑在香炉最上头。”
苏东坡说:“夜香知与阿谁烧,怅望水沈烟袅。”
邵雍说:“安乐窝中一炷香,凌晨焚意岂寻常。”
辛弃疾说:“老去逢春如病酒,唯有茶瓯香篆小帘栊。”
蒋捷说:“何日归家洗客袍?银字笙调,心字香烧。”
苏东坡还曾做文章解说海南沉香:“地产沉水香,香必以牛易之黎,黎人得牛皆以祭鬼,无脱者。中国人以沉水香供佛燎帝求福,此皆烧牛肉也,何福之能得?”
这说的是海南土著黎人多以当地特产“沉水香”的香料换牛,但是换了牛并不是用来耕地,而是杀牛祭祷。如此,供佛的沉水香与祭祷的牺牛就划了等号。那么烧香祈福,岂非就等于烧牛肉了吗?
范成大《志香》亦云:“沉水香,上品出海南黎峒……大抵海南香气皆清淑,如莲花、梅英、鹅梨、蜜脾之类。焚一博投许,氛翳弥室,翻之四面悉香。至煤烬气不焦,此海南之辨也。”
苏东坡的“超级粉丝”陆游在词中说:“铜炉袅袅海南沉,洗尘襟。”说的便是此香。
李清照也是喜欢沉香的,词中多有提及:“淡荡春光寒食天,玉炉沉水袅残烟”“沉水卧时烧,香消酒未消”“沉香断续玉炉寒,伴我情怀如水”“沉水香消人悄悄,楼上朝来寒料峭”……
不过,李清照更喜欢的香料似乎是龙脑香,词中出现的频率也更高些,可能是因为多思者易失眠:“玉鸭熏炉闲瑞脑,朱樱斗帐掩流苏”“薄雾浓云愁永昼,瑞脑销金兽”“瑞脑香消魂梦断,辟寒金小髻鬟松”“酒阑更喜团茶苦,梦断偏宜瑞脑香”……
酒后容易口渴,遂以团茶解醉;夜间时常梦醒,唯有瑞脑助眠。
李清照还真是奢侈呢,就连焚香的炉鼎也很讲究,不是玉鸭熏炉,就是销金兽炉。
瑞脑又称冰片、梅片、龙脑香,取自龙脑香属树种的树脂,因产于婆律国,又名婆律香。龙脑树的树脂干燥后可结成近于白色的结晶体,多形成于树干的裂缝中,小者为细碎的颗粒状,大者则如薄片,固谓冰片。
《本草纲目》云:“以白莹如冰,及作梅花片者为良。故俗呼为冰片脑,或云梅花脑。”并载用纸卷捻起龙脑烧香熏逼,可清痰涎,治头痛,为“芳香开窍”之药。
龙脑以片大整齐、香气浓郁、无杂质者为佳,状如梅花而色如冰雪的为上品,名之“梅花脑”“冰片脑”,次之状如颗粒的,称为“米脑”,再次者晶体与森屑相混杂的,称为“苍脑”。
龙脑香与沉香、檀香、丁香、郁金香并称“密宗五香”,常用于各种合香、佛事用香和传统徽墨调香中。李清照推崇的龙凤团茶,也使用了龙脑和麝香。
因为香料珍贵,往往会被做成小颗的香丸,通常是隔火熏香,又叫隔火煎香,焚烧时要注意随时拨弄翻转隔火片上的香丸,使其四面都能接受到炭火的熏烤,让香料充分发挥,这叫作“玉鼎翻香”。
而读书人常说的“红袖添香”,添的便是这种香丸。翻香之时,往往随手从头上拔下一根簪子或钗来拨动,那是一种无比闲雅而慵懒的姿势。李清照词中所说“记得玉钗斜拨火,宝篆成空”,便是指这件事了。
且看两首《浣溪沙》,为李清照在汴京花暖香融的日子做个更形象的注脚吧。
浣溪沙
莫许杯深琥珀浓,未成沉醉意先融。疏钟已应晚来风。
瑞脑香消魂梦断,辟寒金小髻鬟松。醒时空对烛花红。
贪杯醉酒,索枕小睡,醒来已是黄昏,显然这天李清照又是出门参加了什么宴会雅集归来,累极而眠。醒来时,遥遥听见几声晚钟,便是大相国寺的报时钟吧?
懒懒起身,看到红烛摇曳,鼎中的瑞脑丸燃烧未尽而香气已淡,遂拔下头上的辟寒金钗来拨弄着,以至髻鬟松散。
晋王嘉《拾遗记》载,三国魏明帝时,有昆明国进贡嗽金鸟,吐金屑如粟。宫人争以鸟吐之金饰钗珮,谓之“辟寒金”。
许浑“还磨照宝镜,犹插辟寒金”便用此典。
李清照这是在不经意间又透露了自己的一支昂贵宫钗,妆奁着实丰富。
而且,李清照不仅有辟寒金钗,还有辟寒犀梳。
浣溪沙
髻子伤春懒更梳,晚风庭院落梅初。淡云来往月疏疏。
玉鸭熏炉闲瑞脑,朱樱斗帐掩流苏。通犀还解辟寒无?
《开元天宝遗事》卷上说,开元二年冬至日,交趾国进贡犀牛角一只,色黄似金,置于殿中,有暖气袭人,名曰辟寒犀,可制成梳子或簪子等饰品。
李珣《南乡子》云:“拢云髻,背犀梳,焦红衫映绿罗裾。”
可见髻子加犀梳是唐宋女子惯常的打扮。李清照起句云“髻子伤春懒更梳”,末句则说“通犀还解辟寒无”,可知辟寒犀指的不是钗子,而是牛角梳。又是一件贡品!
在这个梅花初落、云淡月明的春日夜晚,李清照盖上玉鸭熏炉,掩了流苏珠帐,连发型也懒得打理,却给自己找了个问责的对象:那犀梳真的有辟寒之效吗?为何我犹自冷清?
整首词,通篇只写了一个“懒”字:懒得梳头,懒得焚香,懒得赏花赏月,连睡觉都懒,只是躺在床上胡思乱想。
玉鸭炉里本已放进了瑞脑香丸,可是一个“闲”字,写尽无限情思——她竟没有焚着,真是懒得可以!
茶香,酒香,花香,墨香,书香,衣香,已是众香国中人,何须再焚一炉瑞脑香。易安居士的生活,真是左琴右书,香气四溢。
可惜,这样的日子终不长久,待到“罗衣消尽恁时香”,便徒有万种相思,千般无奈,“如今也,不成怀抱,得似旧时那”。
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