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第五章 需于酒食（第2页）

“如果今天是‘小雪’的话，就意味着现在是农历十月下旬了。还有一个月就是冬至了。”迹天涯推算道。

说罢他站起来，走到了他在窑洞外提前刻好的，按照文王后天八卦所示的，代表东、南、西、北，四个方位的卦画面前。

也就是震、离、兑、坎，四卦。

不同的是他将这四卦都从伏羲三爻卦，转化成了周易的六爻卦。

这样四卦就有了二十四个爻。

每一爻就可以对应一个节气，刚好是对农耕具有指导提示作用的二十四节气。

因为由爻成卦象的顺序是从下至上，一个六爻卦的卦象，从下至上的叫法就是初、二、三、四、五、上。

每一爻都有阴阳之分（阳爻画一个实线横，阴爻画一个虚线横），阴爻称为六，阳爻称为九（因为阴数为六，阳数为九）。

第一爻是起始爻，所以称为初爻，第六爻是最上面的一爻所以称为上爻。

我们以代表西方的兑卦为例：

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组成兑卦六个爻的阴阳属性分别为，初阳、阳二、阴三、阳四、阳五、上阴。所以每一爻单独拿出来，就可以称之为兑卦的初九爻、九二爻、六三爻、九四爻、九五爻、上六爻。

西方兑又代表一年四季的秋季，秋季从秋分开始，依次有六个节气，分别为秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪。

小雪是秋季六节气里，第五个节气，所以就用兑卦第五个爻，九五爻来表示。

于是迹天涯将手里的拐杖，插在了兑卦的九五爻旁。

“小雪”，在迹天涯的影响下，也就成为了那个时代第一个被记录的节气。

“十五天之后的节气就是‘大雪’。”迹天涯拍了拍正关切的看着那边两个孩子被教训情况的有数，说道：“十五天之后，将我的拐杖插到兑卦上六爻的旁边。”

“是，天涯。”有数恋恋不舍地将目光从那边移了回来，看了看天涯刻在墙壁上的四个卦象。对这些卦象所代表的方位，以及每一爻的名称和那些拗口的二十四节气名称及顺序，有数早已了然于胸。所以并没有什么异议。

自从有数有了蒙蒙这个徒弟之后，他总是会在不教知识的时候，看着蒙蒙发呆，眼神就像一个父亲在看自己的爱女般。刚才他关切的眼中，自然也满是蒙蒙委屈的样子。

事实上蒙蒙确实和有数挺像的，不只是模样像，就连在数学上的天分也很像。

在这之前的人类，一直在只知其母，不知其父的母系氏族制度下生活。但遗传基因的显像和父子、父女天性的使然，在大多数情况下，族群内的孩子们，还是很容易找出生父都是谁的。

比如憨憨和呼噜的父子关系，有数和蒙蒙的父女关系等。

可一想到有数和狼女有过关系，迹天涯的内心竟然涌起了一股醋意。

他摇了摇头将这股特没劲儿的想法从脑海中赶走，将三斧喊到了身边，挪动到他刻在另一处墙壁上的周易十二消息卦旁。对三斧说道：“当你观测到北斗星柄指向正北的时候，在复卦这里做个记号，代表时间进入到了农历十一月”

（注：十二消息卦，指的是乾坤两卦各自的消、息变化而成的十二个卦象。阳爻去阴爻来为“消”，阴爻去阳爻来为“息”。因为乾卦六爻全变即为坤卦，反之坤卦六爻全变即为乾卦。所以十二消息卦又可以看成乾坤互换，周而复始之意，也就是一个循环反复的十二个阶段。从一阳复始的复卦开始，依次为复、临、泰、大壮、夬、乾、姤、遁、否、观、剥、坤，十二卦。）

“是，天涯。”已经大概知道了一年的概念，和一年分为十二个月的三斧，应道。

农耕就意味着替天行道，效仿天地养育万物。想行此能事，就必须要知道在这天地间亘古运行的，最基本的“道”是何物。

一年四季的变换，二十四个节气的更迭，就是最基本的天道。掌握了它们，才有资格和能力去培育农作物。

我那迷人的老祖宗们啊！现代人谈起来玄之又玄的所谓天道，早在一万年前，就被他们开始掌握并加以利用了啊！

“天涯，你们几个别在那面壁了！”已经做好饭的阿妈，朝着正面对墙壁侃侃而谈的迹天涯、三斧、有数，三人吼道：“赶紧过来吃饭，吃完饭大家还要继续制作耒耜！”

不当首领改做家庭主妇的阿妈，威慑力呈几何倍数增长。

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