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吴成对那些城里娃嘲讽农村人的看法,从来都是充满不屑的。
吴成明白农村人生活里,有一种山川之中带来祥和之美。
太多农村人,因为在城市里遭遇了白眼,产生了自卑情绪,这是完全没有必要的,也许他们缺乏物质生活,但是乡村的宁静与安详,不是城市里人可以体会的。
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吴成看了这些事情之后,转身离开了这里。
吴成走到了一个城池里面,看见了都市的繁华,往来的商旅,在热闹的都城里,留下了惊鸿一瞥的靓影。
吴成要在这里拜见一个古代的华夏文化宗师,是京城里的大文人,可是不屑于为朝廷效力,所以在京城只是办了一家书院,为都城百姓教书育人。
吴成在这里请教书院先生一些问题:“请问华夏文明核心?”
书院先生看了吴成一眼,便知对方的来意,就说:“你是夫子派来的吧。我这里有一本《易经》,是我删选了百余名家注解后,一个比较准确无误的注解书。我希望你可以在这本书里找到华夏文明的核心思想。”
吴成接过这本不断地阅读这本书,在那里花了几个小时,终于把书的内容读完。
吴成在脑海里把书里的内容演算一遍后,心里终于把易经的卦象融会贯通,以卦象演练了一套自创的易象拳法,这种阴阳交易之中,展示出了错综复杂的变化,每一招一式在吴成的演练下,迸发了新的活力,一招一式里有了特殊的劲道,一拳足以将人震到十米开外。
书院先生也自己的一身儒服赠予吴成,说:“此儒服是至圣先师所传,儒服之内藏有孔夫子的毕生所学以及所思,也是儒家之精要所在,你只有回到孔夫子的思想里,才能找到你所要的答案。”
吴成听后把儒服穿入身上后,把孔夫子的所学所思完整地播放一遍后,就向书院先生告辞。
书院先生对吴成的谢意,只是心领,没有太多在意,只是把华夏复兴的寄望在这一个翩翩少年的身上。
书院先生明白吴成也许不是最好的华夏男儿,但是一定是最不坏的。
吴成的资质不算太好,但是对华夏文明充满了热忱以及虚心学习。
中国文化没有身心相结合的方式,是很难领悟其中的真谛。
高洋没有寻找前世记忆,而是直接跑到了一座古城墙里,遇到了一个华服美女子,面若桃花,身在宫廷之中,在高床暖枕面前,不忘自己的本心。
那美女几度改嫁,可是依然不失爱国之心,她便是桃花夫人。
桃花夫人来到高洋面前对她说:“我已经知道华夏坤道不传,今日我将坤道奥秘传授于你。”
桃花夫人说:“女生为姓,告诉后人姓氏文化起源于母系,也就是上古的女性崇拜。女人的光芒在先秦一直是华夏文化重要的一环。后世有人误读经典,抹掉了女子文化的传承。今日,你需要领悟以柔克刚之道。女子虽柔,凭借女子天性自然可以转危为安。女子贵静,方能扭转颓势。”
高洋听到桃花夫人的一番教导,又重新对老子产生新的体会。天地变化莫过于阴阳,阴阳交易才有天地万物的产生。人类之所以生生不息,全赖男女彼此相互依存,人类不可能没有婚姻,男女没有家文化,世间人伦悲剧愈演愈烈。中国文化的核心概念就是家文化,这也是中国文化最小单位。
桃花夫人为高洋重新编了一个发髻,并帮她及笄。高洋虽然现在不到十八岁,但按古礼可以算得上成年。桃花夫人送了一套上衣下裳的女子服饰,说:“此件衣服是华夏文化的信息存储器,你要仔细研读,才能白刚柔并济之道。人活一世,无非找一个刚柔适宜而已。女人常感不安,不知男女相处之道。只要刚柔适宜,天下男子难逃鼓掌之间。”
高洋在桃花夫人身边学了很多华夏坤道奥妙,方知自古女子皆欺男儿,可是华夏男儿心甘情愿。无他古之女子刚柔适宜而已。家文化是中国文化最大的特色,也是一正一反的儒道文化交汇处。女子多以反向思维出奇制胜,男子多以正向思维肩负责任。
高洋穿上了古代服饰后,一脸优雅与庄重,身体感到绸缎肌肤舒适,走在小路之上风姿绰约。高洋在这件华夏女服里把过往的华夏女子正道重新感受一下,才明白自己心胸宽广无比。
吴成与高洋差不多同时从幻境里醒来,都发现多了一件衣服。
二人已经对华夏文化多了一个知识面了解,华夏文化之所以重历史,强调我们的连绵不绝,也就是生生不息之意。
我们不是强调历史的真相,而是强调历史中我们到底走错了哪一步?这也是华夏文化最强调反思精神,这便是儒家常讲的反求诸己。
炎黄子孙千百代,华夏文脉未断绝。反思的存在,让我们有更宽广的视野,不服输的精神存在,也就给了我们提供复兴的动力。
华夏文化从来未输给外来入侵者,而是在内部的交互的过程之中,过于强调自主性与合理性。中国国民性最大特色在于我们是强调交互性,然后彼此之间相互切磋。中国人只要不凭良心,可爱自然变成可恶。
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