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第420章 猜测与谋划（第2页）
在黑山老妖提供的记忆里，白烈亲眼见到了神死了，仙灭了的真相。当即，白烈产生了一个疑问，那就是:“佛呢？”
白烈可以笃定，佛依然存在，在“倩女幽魂3”里，亲手灭掉黑山老妖的正是“佛”，当时看电影的白烈下意识的把“佛”划到了正面角色的阵营中，可在进到“倩女幽魂世界”，得知全部真相后，他猛然发现，自己错了，错的很离谱。
既然那位妖祖有灭掉神与仙的能力，它为什么不进攻佛界？是不知道吗？白烈不相信连地府都能找得到的妖祖，会不知道佛界的存在。他更不相信占有欲极强的妖祖会在占领天庭和地府后，忽略掉佛界。
可结果却是，它并未大举进攻西方“佛界”，在占领“天庭”和“地府”后，它的妖族大军就偃旗息鼓，不再征战了，这样的收尾，很难不让人浮想联翩。
就这个结果，白烈做了两个猜想，第一个猜想是，妖祖自知不是“佛”的对手，所以不去进攻“佛界”，可这个猜想刚产生，就被他自己给否定了。
否定的原因很简单，那就是，当初的妖祖为了占领天庭，不惜躲进地府，借势修炼，卷土重来，没理由这次遇到了比它强的对手就缩头当王八，这不符合妖祖的性格。
于是，就有个第二个猜测，那就是妖祖跟佛是穿一条裤子的。在这一前提下，白烈所有的疑问就全都解开了，为什么妖魔祸乱人间几十年“佛”从不出手？为什么妖祖不去进攻佛界？为什么妖祖突然出现在世间，无人知其根脚？”
理清了这些后，再去看“倩女幽魂”的剧情就非常简单易懂了，佛放任妖魔横行，与妖祖达成了合作，帮助妖祖，甚至有可能是创造出妖祖灭了“神”与“仙”，确立了一家独大的局面。
佛与妖祖达成某项约定，佛不理人间数年，任妖魔滋生祸乱，数年后，佛重新出世，以正义之名，作秀，降妖除魔。届时，它们就可以收割人间香火，补充自身，大兴佛教！
什么？你问我上面这些白烈是怎么看出来的？他看过“倩女幽魂3”啊！在“倩女幽魂3”的结尾，就是佛亲自出手，在燕赤霞和小和尚十方的见证下，灭掉了黑山老妖。
黑山老妖在“倩女幽魂3”的结局中真的死了吗？白烈不知道，也许死了，也许没死。死了只能说明它成为了妖祖的弃子，没死的话，那就不用再多说了……
至于，在黑山老妖“死”后，后续剧情会怎样发展？当然是燕赤霞日后跟人提起时，说出那天他看到的“真相”，以燕赤霞天下第一剑客的身份，说出这件事后，你觉得这件事又会如何演变？是的，会被广为流传！而且，经过这件事后，信仰佛教的人也会因此大大增多。
殊不知，他们全都掉进了佛门的算计之中……
好，既然结局已经堪透，真相已经明朗，我们再回看普渡慈航，是不是觉得很奇怪？它一个蜈蚣精，不好好修炼，为什么要来到皇宫当什么狗屁国师？为了提升境界？去阴间吞食生魄比待在这要快的多。为了一统人间，确立妖魔大世？早就是了，没有做这个的必要。为了香火功德，进阶成神？佛要知道了，肯定会给他个大耳雷子！莫非是荣华富贵？金银财宝？偷比什么都快！权力？那直接把皇帝宰了，自己变成皇帝岂不是更方便？当个毛的国师！
所以，这些都不是，白烈猜测，普渡慈航之所以是国师，应该是授了“妖祖”或者是“佛”的意，被安插在皇宫。
至于目的？
也很好理解，在第三部的那个时间线里，佛教会亲自下场，在众生面前展露降妖除魔的手段。届时，随便找个大妖魔，来个不知道真死或者假死，百姓感激，到时候再有个身份为“国师”，且自己就是“佛门高僧”的人推波助澜，说佛教为正统，世人应信佛，劝皇帝广建寺庙，你觉得人间会怎样？
是的，还是第三部结尾的那个结局！
只不过，剧情在二的时候发生了变化，普渡慈航被燕赤霞杀死，所以才有了三的结局，以燕赤霞之口，兴佛教。
白烈估计，这应该也是佛的“恶趣味”，你不是破坏了我的棋子吗？好！那你就成为我的棋子！
以上这些，就是白烈没来京城之前的全部推断，如果说，在普渡慈航没被吸引过来之前，白烈对这些猜测的确定率为百分之九十九的话，那么在普渡慈航幻化成普通人出现，且被白烈感知到，他的身上的确有佛的气息后，这些猜测的确定率，就变成了百分之百。
确定了普渡慈航留在皇宫的终极目标后，白烈直接对症下药，他在和松莲的聊天中，故意点出普渡慈航妖的身份，被它听到。
听到这话的普渡慈航会怎么做？自然是灭口！他的身份不容泄漏，一旦泄漏，佛门的那些安排就会前功尽弃，不得不重新部署。更重要的是，它会彻底沦为弃子，再无利用价值。
没有利用价值意味着什么，普渡慈航很清楚，那就是死！
被佛杀死！成为“佛”用来降妖除魔，立民心的那个妖魔！
在贪念和求生的双重作用下，普渡慈航紧紧跟着白烈身后，出了城。
白烈想要离开京城，正符合他的心意，因为在京城内交手，一旦他被逼的显露出原形战斗，还是逃不出被佛用来立民心的结局。
虽然普渡慈航并不认为，白烈能逼到他现原形，但多年来的谨慎告诉他，还是要到城外动手比较稳妥。
然而，
普渡慈航并不知，
这也正合，
白烈心意！
…………
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