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云因为对草药治病这方面有兴趣,他就一直在研究此类草药。他通过和丁奇的接触探讨及学习,了解到不少草药知识,并对草药的性状进行记录。自从他来到部落,汉字数学学习方面,他是最积极的一个人。
只有犀牛一个人暂时没有研究或者负责的事情,平时都是跟着长老组他们一起活动。
丁奇召他们过来,一是为了了解他们负责的事项进度,帮助他们梳理一下自身存在的问题和解决方法,或者研究方向。博闻广记的丁奇能给大家最全面的指导。
坐在树阴下的凳子上,每个人都将自己的内容讲出来,其他人有做补充。
讲到最后,犀牛就有点坐不住了。其他人都有拿得出手的成绩或研究成果,可唯独自己没有成绩,还感觉有些无所事事的样子,这让他有些无地自容。
丁奇知道他的想法,所以很是自在的就把一项重要的工作交给他:日月观测及农历的制定,包括二十四节气的制定。说的高大上一点,就是搞天文观测的天文学家!
这项工作有一个优势,就是丁奇能够大概估算出目前的月份,这从他的机械手表上能够进行粗略判断。但这是阳历,还需要进行仔细的辨别。这可不是一件轻松的活儿,可犀牛却非常高兴地接受了这项工作。
丁奇倒不会只让他一个人做这件事。一是让他从部落中的孩子里挑选一两个聪明的孩子,给他打下手,二是让他和邑进行交流结合,因为农历和二十四节气与农业生产息息相关。
其实他们六个人的工作都安排有学徒或者说学生跟他们学习,这涉及到传承的问题。一个部落如果想长久发展下去,传承非常重要,包括血脉、语言、知识、文化、财富、技术等等方面的传承。
说到传承,丁奇感到有一项工作迫在眉睫,那就是造纸。这可是一项重要的活计,涉及到部落生活的方方面面,而且它是部落传承的载体。往大了说是知识和技术等方面的传承,往小了说大家上厕所都需要它。
丁奇现在可是受够了用竹片和木棍来擦屁股,虽说已经适应了这种方式,自己小时候甚至还用土坷垃擦屁股。可现在有机会实现不再用竹片等外物来解决擦屁股的问题,那就刻不容缓,尽快搞定,哪怕就是一个糙纸也好啊!
谁又能理解丁奇的苦呢?
工作已安排好,但没有工具不行,道理还要讲清楚。
用于测量时间与太阳长度的工具,中国古代分别叫做日晷和圭表。日晷为一石制圆盘状物体,圆中心树立一细金属立杆,圆盘上面按照钟表的格式平均分成12格,每一格对应两小时。利用太阳照射金属立杆在圆盘上的投影,来判断时间。
圭表则更简单,利用一立杆在正午时分在地上的投影长度来确定二十四节气。投影最长的那一天是冬至,最短的那一天是夏至,将这两个时间节点之间进行十二等分,分成二十四份,就是二十四节气。利用二十四节气,来指导人们进行农业种植和收获。
万事开头难,就怕肯登攀,更何况这里还有一个BUG般的存在:丁奇。他能将前期摸索的阶段省去,直接进入观察或研究阶段,至于观察或研究阶段的细节,那就需要负责这件事的人来具体研究确定,原理讲通即可。
上面两样用于观测太阳的物事,必须有一个确定正南正北的工具来辅助,那就是指南针。这个东西,在丁奇的背包里就有一个,可以帮助犀牛来确定方向。
接着丁奇安排白石两人去打磨雕刻一块圆盘,一定要正圆。为此,丁奇现场给他制作了一个圆规供他俩来画圆,而这个圆规也被在现场的荆给学了去。确定圆心之后,再利用荆的那个木工钻在圆心处打孔,插入一根铜针。铜针长度和圆盘尺寸由犀牛和他们商量,丁奇不管。
并且,丁奇准备制作的这个日晷是水平式,还做不到那种对准北天极、南天极呈南高北低的日晷。
随后又给荆安排制作圭表的事儿。圭表简单,但活儿要求细致。其实最好的方法是用金属来制作,如用青铜来制作一个长方形平板状的圭,用青铜针来作表。如果技术还达不到,那就制作一个石台状的圭表,只要不让人能轻易挪动就行。不让人挪动,就是怕方向不准,影响观测结果。
前期为了让犀牛他们了解观测的原理,制作一个木头的即可,回来慢慢制作,这事儿可是急不来的,算是给老头儿找件事做。
这些事儿解决后,又带人去查看大豆和蜀黍的长势。令人欣喜的是,大豆和蜀黍已经发芽,顶起了一个小芽包,露出地面。丁奇很高兴,内心非常充足,甚至还有一种期待在里面,这可能就是农民种植庄稼期待丰收的心情吧!
丁奇仔细给奔他们讲解大豆和蜀黍发芽的样子,让他们和普通的野草区分开来,免得除草的时候将庄稼给一起除了。
辣椒苗长得很棒,早已挺直了腰杆儿,一畦一畦,看着就喜人。这可是母本啊,以后多少辣椒追本溯源,那宁城就是源头。
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这里再次讲一下中国辣椒的发源。通常意义上,是明朝时期从海外过来的。但到近代,科学家在云南西双版纳的原始森林中发现野生型极辣的小米椒,在湖北的神农架地区发现了野生的黄辣椒,从这里都可以佐证中国也是辣椒的发源地。
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