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第29章 麻烦事上(第1页)

在新峡县,胡晨阳有一位“忘年交”,县文化馆退休干部宋麟庐。

胡晨阳与宋麟庐老人的交情,是从编印《新峡县志》开始的。

“县志办”是个正式机构,但正式人员却没有几个,主要就是起个召集和协调作用,要编《新峡县志》了,县里下个文,召集全县各单位、各部门开会,组织他们分头撰写与本单位、本部门相关的内容,交“县志办”汇总、筛选和审定。

几年前,胡晨阳身为县委办副主任,也是《新峡县志》编委之一,认识了《新峡县志》的资深编委宋麟庐老人,胡晨阳很是佩服老人的博学,虚心求教了不少问题,两人很投缘,一来二去,成了忘年交。

宋麟庐家里有三个女人,分别是老伴、女儿和外孙女。女儿宋志敏是“新峡一中”老师,教数学的,女婿吴传明原在县建委,后来辞职下海,现在“连港特区”一家建筑设计院工作,据说年收入上百万。

外孙女叫吴依然,没考上大学,只读了个中专,幼师专业,分配到乡里的小学做老师,没干多久就自动辞职了,现在成了“无业游民”。吴依然敢辞职,其实是得到了父亲支持的,原话是:“干得不开心,那就辞职吧。”当然,吴传明在老婆面前是绝对不承认他支持女儿辞职的。

就是这个“无业游民”吴依然,“一不小心”给胡晨阳惹了点麻烦。

吴依然爱好写作,时常写点小诗歌、散文什么的,有的还在市里的《庐阳日报》上发表过,就此还赢得了一个“美女作家”的称号。因为是美女么,文字上的要求也就不能那么高。

最近,“美女作家”吴依然对“信耶稣”有了点兴趣,所谓“信耶稣”是当地人的一种说法,其实就是天主教会,但吴依然并不是真的“信耶稣”,她只是好奇加好玩,也有点了解社会、体验生活的意思,就约了两个玩得最好的“闺蜜”星期天一同去“做礼拜”。

如果吴依然老老实实去正规教堂做礼拜,那也不会给胡晨阳惹来麻烦,偏偏她去的是未经政府批准的场所。

这两年,“信耶稣”的人增加得比较快,教友们互称“兄弟姐妹”,信教的人多了,县城唯一的教堂就显得有些拥挤,这是其一;其二,新峡县被赣江一分为二,县城是在河东,河西的“兄弟姐妹”们要来县城做礼拜还得坐轮渡过来,很不方便,遇到洪水季节,更是来不了。于是,“老教堂”便向县宗教局打了报告,申请在河西增加一处新教堂,但是,暂时没有得到批准。其实,县里也没权批,得上报市里、省里审批。

问题是,县里压根就没向上面报批。这跟宗教局局长郭林生的态度有关,他对于高明亮让他当宗教局长是有意见的,工作上就有些消极,对于这种增设宗教活动场所的事情,没太当回事。

就因为拖着没办,有些“兄弟姐妹”就采取了自发行动,将河西一位教友家当成了临时教堂或者说是“新教堂”。

吴依然她们去过几次县城的老教堂,后来听说河西还有一个“新教堂”,便也想去看看。

这个星期日,吴依然、范利君和陶莉莉便是坐轮渡去了河西的“新教堂”,其实,这就是一户普通人家,在河西盖了栋二层楼的房子,主人是位大妈,也是“信耶稣”的,主动提出要把自家的房子作为临时“教堂”。

在这里“做礼拜”,比在河东那个教堂可就简单多了,也没“牧师”,就是一位比较资深的教友领着大家读《圣经》,唱《圣歌》,差不多就收场了,然后便是大妈们聚在一起议论家长里短。

做完“礼拜”,吴依然便有些兴味索然,在回去的轮渡上,恰巧杨县长的车也在过轮渡。当时,杨县长在车上没下来,秘书林青却下了车,因为他认识范利君,跟范利君的老公王存亮关系还不错。

林青过来跟范利君打招呼,范利君便将吴依然和陶莉莉介绍给了林青。

林青面色白净、戴一副黑色宽边眼镜,额头上皱纹很深,还有点前秃,看起来有三十五岁左右。

其实,林青也就三十二岁,面相要老一点。

范利君故意捧林青:“星期天,林主任还在干革命工作啊?”

林青道:“县长不休息,我哪能休息啊?哎,你们这是去哪玩啊?”

范利君道:“去教堂看人家做礼拜。”

林青有些奇怪:“河西哪有教堂?”

范利君道:“也不是正式的,就是一些大妈懒得过河,就在河西凑合一下。”

“你也信耶稣?”林青问范利君。

范利君是在税务局工作,属于公务员,赶紧否认:“没有,我们不信,我们都不信,就是好玩,参观一下。”

“哦。”林青没有再追问下去。

回到县里,林青便跟范利君联系,打听吴依然的情况。

范利君听了就笑:“林主任,你是不是看上她啦?”

林青也没否定:“很漂亮,气质也不错。”

“那当然!人家还是个才女。不过,她眼光挺高的。”

林青“恩”了一声,“她在哪上班啊?”

“她啊,无业游民一个。”

“啊?”

“她中专毕业,分在乡里教书,去了一个礼拜就不干了。反正她家有钱,她爸爸在特区搞建筑设计。”

林青就“哦”了一声,心想既然她好歹有个中专文凭,帮她安排个好点的工作应该不是问题。

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