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一千四百一十九章 信仰领域大乘佛法与主神法（第2页）
“哈哈！你这酒量，不行啊！…”
看到森野清狼狈的样子，祖瓦罗哈哈大笑，周围的王国武士、乌南加勇士、鹿部猎手、女真勇士，也都纷纷大笑了起来。
“哈哈哈！连鹿血酒这么好的东西，都喝不下去！到了冬天，可怎么活啊！”
“就是！这样瘦弱的头领，竟然也能在和人那里，统领这么多勇士，成为酋长吗？”
“维齐洛波大神灵啊！酋长必须强壮，祭司也必须强壮！只有这样，在雪原林海，在白山黑水中，部族才有延续的未来！…”
“对！要活下去，就必须跟着一头神鹿，或者跟着一头狼王！…”
这一刻，在各部勇士的笑谈声中，一种无形却有如实质的线条，仿佛划分出了森野清与祖瓦罗，划分了他们的部族特征，划分了他们的精神世界，更划分了他们的信仰领域！
在这无形线条的一侧，是森野清出身的天台密宗，是来自中土的天台宗，是来自汉地的大乘佛教！
更为稳定的农耕生活，高度发达的生产力，在漫长的时间中，沉淀出思辨与深刻的宗教哲学。而在富足与文化的沃土上，僧侣们无需劳作，有充足的修行条件。他们所带来的思想，深刻影响着东亚的精神世界，早已与更加沉淀富足的儒学一起，牢牢占据了大明、朝鲜、日本、北越…占据了整个东亚上层的信仰领域！
而在这无形线条的另一侧，则是森野清所知晓的“藏密”，是他尚未知晓的“主神蜂鸟”！这种带着蛮荒血腥气息，从古老的祭祀仪式中发展出来，更为淳朴简单、通俗易懂。它拥有更多恐惧驱动的信条，给予了更多肉体到心灵的麻醉，天生更适应生产力低下的艰苦环境，适应这些环境中挣扎的蛮荒部族们！
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富足与贫穷、安定与迁徙、智慧与纯粹、慈悲与恐惧、思考与顺从…这条信仰之线两侧的差异，实在太大太大！从某种程度上来说，王国的主神信仰，永远不可能传入富足的天朝汉地，也几乎难以传入京都的和国上层！
而主神蜂鸟竞争的对象，它所占据的信仰生态位，其实与藏传佛教极其重合！它能够飞翔的天空，始终在富足的农耕地带以北，在那些寒冷贫瘠的大地上，在那些艰苦挣扎的部族中，从血到雪！…
“佛祖啊！咳咳！尊敬的黄金酋长…我想，我们可以开始，交易一些更珍贵的‘财富’了…”
森野清顺了顺气，把血酒还给祖瓦罗。随后，他抿着嘴，对第三艘商船做了个手势…足足几十个神情不安的匠人，就拖家带口的，被七个僧兵带下了船。
“佛祖割肉伺鹰，行慈悲菩萨道，舍身布施度…”
森野清面露悲悯，一边念着经文，一边发自内心的低下头。随后，他向着几十名畏缩的匠人，深深地鞠躬行礼，就像面对慈悲的佛像一样。
“南无地藏王菩萨！诸位远赴虾夷北地，积累善业，教导山靼夷人，功德难以计量！而你们所换回的钱财，也会用于行善积德，为难民施舍粮食，为佛祖塑成金身…佛祖慈悲！各位行此大善，一定会在未来世中得到福报，最终累世修行成佛！…”
“且上前来，且上前来！行布施波罗蜜，生出六波罗蜜…森野清在这里，向各位善信，拜别行礼了！…”
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