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公孙弘迟疑道:“单独为了商税建立一个机构,是不是有些太耗费精力了?”
“而且这样就能避免那些弊端么?”
不仅公孙弘有些怀疑,其他官员也觉得陆鸣有些小题大做,
“君子喻于义,小人喻于利,朝廷专门建立一个这样的机构,岂不是告诉天下人,朝廷也专注于争夺利益,如何还能教化天下百姓。”
立刻有人站出来反对,这不符合儒家要义。
朝堂上许多官员都看向陆鸣,钱这种东西私下里拿着花着都可以,
放到明面上这么谈就让人有些羞于启齿,不是君子所为。
“仓廪足而知礼节,下一句不用我来给诸位说了吧,”
陆鸣呵呵一笑,“能让百姓不受匈奴南下的侵扰,不必担心哪天就被匈奴人抓到草原,让更多的百姓吃饱穿暖才是朝廷最大的功绩。”
“诸位总不能空手去教化一个快要饿死的人吧。”
刘彻高声道:“之前山东大旱的时候,百姓们需要的是能让他们活下去的粮食,而不是教化,可当时朝廷国库空虚,为了救灾只能向大商人进行借贷。”
“朕倒是想问问,究竟是谁需要教化。”
每次刘彻一抛出这个问题,百官就被问的哑口无言,确实是难以为商人们辩解。
公孙弘道:“陛下,正因为如此,才需要对商人有所管制,不能将商和农并列到一起啊。”
陆鸣问道:“丞相想要禁止天下人从商么,将商人彻底消灭掉。”
公孙弘摇头道:“当然不是,商人自有其作用,也有其危害,所以朝廷应以仁义为先,不能如同商人一样过于注重争夺钱财之利。”
陆鸣有些无语,这不就是又当又立么。
“丞相,既然不能消灭商人,我们就要大大方方的承认他们的存在,百姓种田要交税,商人经商就要交税,天经地义。”
“诸位不是都主张重农么,不能只停在嘴上啊,把所有的税收都压在农夫身上就是重农了么?”
这是地狱笑话!
“朝廷成立一个专门的机构就是为了让商人上交该交的税,避免商税成为一项暴政,”
“朝廷收入来源多了,才能减轻其他百姓的负担,才能去教化百姓,总不能咱们吃饱喝足后去给饿肚子的百姓讲仁义道德吧。”
有人听完后若有所思,觉得这些话中确实有他们未曾注意过的道理,
有人不以为然,依然死抱着那套仁义道德的理论不放。
“既然要征税,总不能一边认为商业是贱业,不配和农业相提并论,一边还从商人那里拿钱吧。”
从一个贱人手里拿钱,怎么看也不符合君子的道德要求,可朝廷并不是君子,不能又当又立。
总有儒家子弟想要用儒家那套道德观念要求朝廷的行为,想要让朝廷也当个君子,
陆鸣不能接受这种荒唐的要求。
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