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小过:亨,利贞,可小事,不可大事。飞鸟遗之音,不宜上宜下,大吉。初六:飞鸟以凶。六二:过其祖,遇其妣;不及其君,遇其臣;无咎。九三:弗过防之,从或戕之,凶。九四:无咎,弗过遇之。往厉必戒,勿用永贞。六五:密云不雨,自我西郊,公弋取彼在穴。(变:九五:咸其脢,无悔)。上六:弗遇过之,飞鸟离之,是谓灾眚。
最近感冒又流行起来,杏儿一家人陆续发烧感冒,只有她因为参加大波和戒渝的传统国学,在白鹿洞书院学习,没有感冒。
杏儿是杏花绽放的季节出生,父亲给她起名杏儿。也希望她能幸福幸运快乐。只是父亲前几年去世了,也是杏儿心底的痛。这种撕心裂肺失去至亲的痛,没有经历的人,是无法体验的。
杏儿从庐山回到燕都的家,看到老老少少感冒咳喘,原以为能逃脱燕都这场流行感冒,终究还是没有逃脱这场伤寒。
杏儿犹如打蔫的杏花瓣儿,蜷缩在家里。疗愈养病……
如此一来,原本感叹“庐山烟雨浙江潮”的心,仿佛蒙上了一层阴影,忽冷忽热的,冷而深沉。
小过卦,山上雷为小过,杏儿在家里的杏树下,以一种弱小的身姿与外在形成连接,却又无可奈何。那么,如何让人自身能量的在互动连接中发挥出应有的作用?
在家人大病初愈的季节,燕都乍暖还寒的气候,让杏儿的心仍旧脆弱如初。如同那些落入枝头的杏花花瓣,即使精心呵护,却仍然逃脱不了风霜的侵袭。伤寒使她的身体如飞鸟般虚弱,她只能默默承受这份痛苦。
家里养的鱼,已经十多年了,也在这场伤寒中变得气喘吁吁。杏儿的家人于是小心呵护,换水清理鱼缸……
万物皆有灵。一场春雨,院里的杏花树下粉色一片,像极了一幅杏花春意粉色图。
“小过:亨,利贞。可小事,不可大事;飞鸟遗之音,不宜上,宜下。大吉。”人的能动性形成社会作用,持续性地投入和实实在在去做是基础。但在杏儿的世界里,她只能在小事上顺从自己的意志,而在大事上就只能顺势而为就好,问心无愧就好。
“象曰:山上有雷,小过。君子以行过乎恭,丧过乎哀,用过乎俭。”越是在自身投入能改变环境的时候,越要小心行约束于恭,认真谨慎;丧约束于哀,入情入理;用约束于俭,物尽其用。对此,文王在六爻中又做了更深层次的阐述:
“初六:飞鸟以凶。”就自身对外在的投入而言,浮光猎影式那种如飞鸟般的外在连接,是最容易出问题的,还不如保持宁静的好,一旦有了连接就有出现凶险的可能。“象曰:飞鸟以凶,不可如何也。”因为这种一触即离的投入,形不成自己的认知,却生成了外在干扰的机会,所以说是凶险的。
“六二:过其祖,遇其妣;不及其君,遇其臣。无咎。”在自己的投入中遇到与自己预想所不一样的情况,与客观存在不一样的情况不要在意,才开始投入,不会造成什么严重后果的。“象曰:不及其君,臣不可过也。”你不在那个位置,遇到的情况不适合,做过度的投入就是不当的。
“六五:密云不雨,自我西郊。公弋,取彼在穴。”自我的精力充沛,环境对我也有利,在这种情况下去投入,基本就是手到擒来。“象曰:密云不雨,已上也。”已经具备了投入的硬素条件了。
“上六:弗遇,过之,飞鸟离之,凶,是谓灾眚。”这里要预防的一种情况是:没有出现这种相遇的境况,再去投入,而且是一点也不认真,一触即离,这样就不好了,就成了灾难。“象曰:弗遇,过之,已亢也。”不能自然相遇,投入的时机也失去了,这是自己给自己找不自在。
杏儿明白,“谋事在人,成事在天”,在社会运行的大势中,她只能把能做的那部分事做好,剩下的就只能听天由命了。她知道,自己在这个世界上只是一个渺小的存在,无力改变大局。然而,即使在这样的环境中,她仍然保持着一份坚韧和乐观。
在杏儿的情感世界里,她总是温柔地对待每一个生命,用心去感受每一份情感。她明白,“飞鸟遗之音”,她只需要保持谦虚、淡然,自然就会得到好运。这是她的信仰,也是她的信念。
她之所以要去参加大波组织的游学,圆自己对庐山的好奇之心,二也是为了给自己放一个假,逐鹿青崖的力量。改变自己,让自己坚强,对自己好一些,也是她对自己唯一的要求。
看着杏儿的韧性,我们也应该学习她的态度。生活中总会遇到各种各样的挑战和困难,但我们不能放弃自己,不能逃避现实。只有面对困难、勇往直前,才能战胜它们。
杏儿的经历告诉我们,即使身处困境,也要保持乐观的心态,相信自己的力量。只有这样,我们才能在生活中找到属于自己的方向和勇气。
总的来说,杏儿的经历让我们看到了生活中的艰辛和挑战,也让我们看到了她的坚韧和勇气。我们应该学习她的精神,面对生活中的困难和挑战,始终保持乐观和积极的态度。因为只有这样,我们才能在生活中找到属于自己的幸福和满足。
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