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第139章 国粹国粹还是国粹（第2页）

当画纸被整个展开，并且呈现在众人眼前，只见上面有鼻子有眼的，画着考生们的体态与神情。

特别是近处的人物，几乎各个都抓准了要点，而且还把考生和记者脸上，那股“不以为然”的神态，精妙的用笔锋点了出来。

看得现场两百位考生，还有随行的媒体记者们，心情一下子复杂起来！有着惊艳，有着讶异，还有着一丝无地自容的羞愧……

“我去！一个七、八岁大的小孩子，都能把国画，画得这么好嘛？这叫我三十而立的大人，情何以堪呐！”

“居然看走眼了！这群小娃娃真的是村里的留守儿童吗？单单那个叫子语的小孩，就画得一手好画，这种实力放在同龄人里，还不随随便便拿冠军？”

“好家伙啊，好家伙！我算是看出来了，这些小孩子，他们应该都是子夜先生教导出来的吧？这可真是名师出高徒啊！小小年纪就能有如此成就，那他们长大了还得了？”

……

现场众人，在看到子语的速写画后，纷纷意识到他们不该带有“轻视”。

不能光看对方年龄小，就觉得自己吃的盐，比他们吃的饭还多。

再加上子语的画中，将他们脸上的不以为然，很巧妙的点了出来。这就好比一群大人，走在路上耀武扬威，忽然被地方的一位小孩，出手打脸一样……感觉火辣辣的……

于是乎，众人收起之前的轻视，开始认认真真的选择他们的考官。

比如，排在队伍最前方的男青年，二十多岁出头，有着极好的文学素养。他选择了一位手里拿着书卷的男娃，作为他本轮的主考官。

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“你好！小先生，我们开始吧！”青年带着礼貌的说道。

男娃听后，郑重其事的点了点头。别看他年龄小，嘴上连毛都还没长出来。但办起事来，可不含糊，当场就问了男青年一个非常棘手的问题。

“你好，请你以《经义》为题，以《四书五经》取题，论家、国之事。”

男娃用他稚嫩的童声，问出一个令在场众人，都感到窒息的问题。直接把跟前的男青年，给问得楞在当场，脑子里面一片空白！

“啊？？？《经义》为题？《四书五经》取题？这我该怎么回答啊？”

男青年不由得感到一阵绝望。《经义》他是知道的，《四书五经》也有所了解。但偏偏把这些组合起来，他就弄不懂了。

包括现场的不少考生，也都对男娃的问题，感到一筹莫展。只有少数几位略有研究的人士，脸上露出若有所思的表情。

有记者媒体，悄悄来到李子夜跟前，然后问道，“子夜先生，刚才的这个问题，会不会太……太难了一点啊？我们都没听明白题目的意思……”

李子夜听后，淡淡的摇了摇头说道，“其实刚才的考题，已经是简化过的了。原题会更难，是要求以《经义》为题，从《四书五经》取题，按‘制艺时文’来叙述家、国之事。”

李子夜音色淡淡的说着，当他把话说完，只见跟前的媒体记者们，一个个更加听不懂了……

本来那什么‘为题’，‘取题’的，就已经非常陌生。现在又来个‘制艺时文’，这都哪跟哪儿呀！

李子夜所说的‘制艺时文’，其实还有另一个名字，那就是古代科举的八股文。

它是明朝、清朝，科举考试的一种文体。八股文章就“四书五经“取题，内容必须用古人的语气，绝对不允许自由发挥。而句子的长短、字的繁简、声调的高低等也都要相对成文，字数也有限制。

所谓八股文，顾名思义就是指文章的八个部分。文体有固定格式，由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股八部分组成，题目一律出自四书五经中的原文。

后四个部分，每部分有两股排比对偶的文字，合起来共八股。

旧时科举，八股文还要用孔子、孟子的口气说话，四副对子平仄对仗，不能用风花雪月的典故亵渎圣人，每篇文章包括从起股到束股四个部分……

所以李子夜说，刚才的考题已经简化很多了。如果按原题的八股文格式作答，估计现场的考生里，能有五个回答出来，就已经很不错了。

关键像“家、国之事”这类论题，如果放在明代，那估计考考举人都难……顶多拿来考“儒童”……

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