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辩机?
苏泽没想这个留在洛阳的蓝色随从,还能给自己整这样的活儿。
他抬起头看向寿阳公主,看到对方羞涩的别过脸去,清纯又虔诚的样子,让苏泽产生欺负无知少女的负罪感。
等等,又不是自己骗他的。
寿阳公主的动作,让苏泽立刻成为整个宴厅的焦点,而一直坐在李崇身边的阿那圭,也向苏泽投来更为仇恨的目光。
这反而让苏泽不爽起来,自己和小姨子说话呢,你一个夷狄酋长吃什么醋?
看着和陈留公主几分相似的面容,苏泽温言说道:“殿下有什么问题,苏某自然尽力解答。
”
寿阳公主听到苏泽答应了自己的请求,连忙说出自己一直以来疑惑的问题:
“苏校尉,佛门不是要慈悲为怀吗?为何还要护法金刚?”
苏泽口念一句佛号,接着说道:“我佛慈悲,行善积德就能前往极乐净土,但是这善也分为小善和大善。
”
“小善和大善?”
苏泽说道:“吃斋念佛,施粥助人,这种是小善,小善虽然小,但勿以小善而不为,日行小善也能抵达彼岸。
”
“但与小善相对的,也有护法为国的大善,善之大者,为国为民也。
”
宴厅逐渐安静下来,听到苏泽的“善”论,那些平日里手持屠刀的丘八们也侧耳听起来。
就连李崇也眯起眼睛看着苏泽。
这就是净土宗的威力了,这个世界上大部分都是普通人,普通人无法理解什么禅机和高深的佛法,但是善恶论是人类最容易理解的东西。
净土宗将玄妙的佛法理论世俗化,通过行善这个途径指引信徒,是可操作性最强的佛法,所以能够在末法时代传播最广。
就算是杀人如麻的匪徒,也会幻想死后的极乐世界,这也是人之常情。
在场的军官平日里也没少做恶事,上阵打仗更是要杀人的,听到苏泽新颖的善恶理论,他们也竖起耳朵。
苏泽说道:“杀一人而活天下人,这就是大善,若因杀一人而入地狱,那吾为也!
”
说这话的时候,苏泽向李崇身边的阿那圭投去目光,阿那圭也感受到了苏泽的目光,竟然被苏泽的气势所震慑,不敢和苏泽对视。
苏泽继续说道:“行此大善,就是怒目金刚,佛门护法,也能入净土。
”
“正所谓放下屠刀,立地成佛!
”
苏泽这一句“放下屠刀,立地成佛”,本来是禅宗的说法,但是同样可以用净土宗的理论解释,套上苏泽的“护法金刚论”,等于给士兵们开发了一套净土宗的“专用功德系统”。
辩机的新佛教在洛阳传播得很广,龙华寺又是禁军家庙,在场的军官就算是自己不信佛,也有家人祈来的平安佛牌。
部分军官们也听辩机讲过那净土世界的美妙,本来以为自己从军杀人,就和净土世界无缘了,但是听到了苏泽这句话,原来我们上阵杀敌也是行善啊!
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