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第1章 志存高远1（第1页）

曾国藩以为：“有民胞物与之量，有内圣外王之业。”

即有为大众谋求幸福的胸襟，有在内精通学养，对外振兴国家，开创伟业的壮

志。他十分自信地表示：“莫大儒牛终龌龊，万一雉卵变蛟龙”，决心

按照儒家“修身、齐家、治国、平天下”的正统士大夫的基本人生信条，为维护

封建的纲常伦理，维护清王朝的统治而大显身手，实现其远大抱负。

曾国藩一生，大事小事，无不专心为之，求师专，求友专，用情专，做事专，因而总结出“凡事皆贵专”的硬道理。世事无穷，而人的精力都是有限的，想要有所做为，惟用集中所有的精气神，这样才能成功。

一、匡时救世，抱负远大

人生由立志开始。志不立，天下无可成之事。“志”是追求人生目标的的决心和信念，它为曾国藩的一生提供了精神动力，其声名事业，皆求一“志”开始。

曾国藩在二十岁以前，虽然读书为文，但无志向，到二

十一岁那年，才立志学圣贤，变成了另外的一个人。他号“涤

生”。这涤生二字，便是在这时候改的。改后他痛下决心道：涤是

涤去旧染的污秽，正如袁了凡所说的“以前种种譬如昨日死，以

后种种譬如今日生”。他又给自己写了一条座右铭道：

不为圣贤，便为禽兽；不问收获，只问耕耘。

曾国藩常说：“志不立，天下无可成之事”。他从少年起，就

“困知勉行，立志自拔于流浴”苦志学业，到了进京中进士以后，

与唐镜海、倭艮峰等大儒交往，他的思想更进了一步，此时他要

穷理达德，做圣贤的功夫，他的事业则在己立立人，己达达人，而

以匡时救世为事事。

又说：

君子之立志也，有民胞物与之址，有内圣外王之业，而

后不*所生，不愧为天地之完人……若夫一己之屈伸，一

家之温饱，世俗之荣辱、得失、贵贱、毁誉，君子固不暇忧

及此也。

为使志向得以实现，曾国藩以存诚自养。中国圣贤内圣外王

之道，即大学上格、致、诚、正、修、齐、治、平八个步骤，而

最基本的则在于诚意、正心，曾国藩以此自励，并以勉励僚属子

弟。

曾国藩以儒家思想作为他的立身态度，道光二十年九月十八

日致诸弟书说：

吾辈读书，只有两事。一者进德之事，讲求乎诚正修齐

之道，以图无*所生。一者修业之事，操习乎记诵辞章之术，

以图自卫其身。

在这番话中可以看出，曾国藩在功名事业之外，极其重视进

德修业之事，以为如此方能无*其所生。这还是他在初为翰林时

的思想。及至晚年，功业已成，身名俱泰，他所时切在念的仍是

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