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第93章 人道(第1页)

杨悦在室中踱来踱去,难止心头怒意。

“这种人应该扒了他的皮,抽了他的筋,千刀万刮凌尺处死也不能解人心头之恨”

众人听了叹息之余,大骂那无情薄幸的书生,却也没有如杨悦这般义愤。

富嘉谟摇头讶道:“那个薄幸无情之人虽然令人气愤,却也不是死罪,不至于此”

“不是死罪?他诱骗少女,又无情抛弃,如今又惹出人命,还不是死罪?”杨悦怒到极点,双目如火几乎喷向富嘉谟。

富嘉谟虽然吓了一跳,却也极委屈地说道:“‘私逃为妾’,这是《户婚律》的律令。阿阮娘子即便是良家子,可是她与人私奔,与人为妾是必然结果。阿阮娘子被当姬转送他人也很正常。虽然阿阮娘子不堪受侮,刚烈如此,自杀身亡,令人叹息。但‘杀妾’不过‘徒三年’,更况阿阮娘子乃是自杀”

“徒三年?”杨悦不解地望向李愔。

李愔虽然不忍,还是点了点头。

富嘉谟却固执地说道:“杀妾才会徒三年,自杀者,主家无罪释放”

“无罪?逼死人命,却会无罪?”杨悦已是出离愤怒,“早知道刚才打死他为阿阮娘子报仇”

李愔吓了一跳,忙言道:“千万不可。‘无故斗殴杀人者,绞’。”

富嘉谟也言道:“‘手足斗伤,笞四十’,公子打伤人,如果不是蜀王,按律应当笞四十。”

杨悦苦笑一声,坐倒在书案前。

“这是一个残酷的时代!”

“不对”

“人性何在?”

“人道何在?”

杨悦沉默地想着,呆坐在书案前,默然无语

杨悦当然知道打架斗殴不应该被允许,任何一个时代都一样。快意恩仇只不过是“江湖”传说,如果真如武侠小说中那样,随意杀人岂不乱套。中世纪西方决斗被视为勇敢,但大唐法令明令禁止决斗、斗殴

令杨悦不能接受的是阿阮娘子的死,没有人来负责。

来到这个时代,杨悦一直处在“特权阶层”,只感受到这个时代的纯净自然的空气,谦谦君子的德操,贤孝仁德温良敦厚,诗礼书香几乎完全被这个时代所迷惑。感叹古人的道德诚不我欺。直到此时方才真切地感受到,这个时代是个“封建王权”的时代,有着他极残酷的一面。

他的等级森严,

他的礼教纲常,

他的男尊女卑,

一连几天,杨悦没有到出门,坐在武府后院东厢窗前,闷闷地思索,不理会任何人,也不想说话。李愔、杨豫之、尉迟洪道伦凡来找她,她都一概不见。杨夫人问她,她也只是皱眉不语。

“吃人”,这是个“吃人”的时代。杨悦想到鲁迅发出的怒吼。如果现在杨悦出门,她怕自己象“狂人”一样,会问“今天,你吃过人没有”。

这几天,她想了很多,想到五四时代,想到封建社会,想到以平等、自由、民主为根本的现代文明

直到第五天,杨悦怒吼一声,拍案而起:“我要改变这个时代!”

坐在一旁的武眉儿,吓了一跳。这些天她一改活泼心性,乖巧地坐在房中绣着手帕,眼睛小心奕奕的观察杨悦。被杨悦的一声大喝吓得一哆嗦,手上被针扎到。这几天她想尽办法想逗杨悦出声,始终没能成功。见杨悦突然眉头尽展,大笑着冲出了府去,终于松了一口气。她不知道杨悦在想什么,只知道杨悦高兴,她才会高兴

看到杨悦来,众人又惊又喜。

“我要召开‘大法会’。”杨悦宣布道。

“大法会?”李愔笑了,“你又不是法师,召开什么法会?”

“佛家最值得称赞的一点便是‘论难’,大家可以相互问难,宣讲自己的观点。儒家发展到今天,只知一味‘服从’,捧着‘经典’膜拜.真理只有越辩越明,象春秋战国之时,百家争鸣,相互辩论,才会得到真理,知道什么是不合理的,什么是合理的,人类才会进一步发展”

李愔吓了一跳,担心看着她,唯恐她的“奇谈怪论”发出“大逆不道”之言,忙说道:“你想要说什么,先给我说一说。”

杨悦明白李愔的意思,想了想他的顾虑也不无道理,点头说道:“好,先将豫之、洪道你们一起来,我就不信说不服你们”

“何为人道?”

“人道?”三人坐在“总裁办”里,见杨悦脸色凝重的如此问,有点诧异。

杨豫之说道:“《道德经》中说‘天之道,损有余而补不足。人之道则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下?唯有道者。是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。’大哥说的可是这种‘人之道’?”

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