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野马群的驯化,让张洪觉得这个冬天的冒险很是值得,今年有了经验,明年就能抓到更多的马匹,并且知道了远方的情况,对于部落来年的发展方向,以及要处理的各种事情,都会有一些帮助。
明年总算可以骑着马去更远的地方看看了,张洪抚摸着紫风的脖子,用木梳给它梳着油光发亮的毛发。
而熊巫此时正在教室里给张洪沿途“忽悠”过来的其他族人,普及文字和语言。
“这个叫铁锹,是用来翻土、挖地的工具,跟我读,铁~锹……”
教室里,30个人艰难地拿着用猪毛做成的笔,沾着碳粉调成的墨汁,在竹简上写着今天学到的字。
这些竹简就相当于是他们的作业本,有人不小心写错,就要用小刀一点点地把上面写错的字给划掉,然后再将正确的写上去。
其他部落的族人,学习熊部落的语言和文字,张洪是觉得通过这样的方法,让其他族人能够理解熊部落的各种安排,更好地配合日后的工作。
这些人到来之后,只来得及惊叹熊部落的强盛,接着就被张洪扔到部落的各个工坊中去劳作,反正闲着也是闲着,不如跟着部落的人好好“学习”。
这个时代的人可没有什么摸鱼的概念,部落给你食物,你就得按照部落要求来。何况有了充足的食物和温暖的房间,熊部落对他们的“压榨”也并不是很厉害,每天都能保证至少14个小时的睡眠、学习、休息,所以干活的劲头很足。
何况他们也是带着部落族人的叮嘱而来,毕竟收了人家熊部落的东西,族长们也都很重视这些协定,并且熊部落在冬天的时候还给他们充足的食物和住宿,要比留在部落里挨饿受冻强不少,很多人都想着要留在这里不回去了。
现在熊部落的原住民共有156人,加上这30个“外来务工人员”,每日的食物消耗量也增长迅速,看着每天不断往下取的肉食,熊巫的眼神中满是心疼。
部落食物的储量暂时还是很安全的,肉干、鱼肉、牛肉这些肉类,至少够吃到明年夏天的,还有野菜、干果,实在不行,宰杀掉一些牛羊也行,更别说还有几大仓的谷子。这些食物如果现在不吃的话,等天气暖和了,就容易坏掉,白白浪费还不如给这些人吃掉,换取部落缺乏的劳动力。
漫长的冬季过去快有一半了,按照去年的时间来看,应该也快到“过年”了。
熊巫从山洞里取出了去年祭祀时的衣服和道具,自从张洪跟他讲了很多后世关于过年的习俗和礼仪及注意事项后,熊巫就牢牢地刻在了木板上,只要没有事情,就会去山洞翻一下,并不时地添加一些文字上去。
这几天,随着年节的到来,熊洪跟熊黑熊祀等几个有祭祀经验的人聚到一起,经常讨论一些舞步啊、服饰啦这些,反正张洪对这个很不感冒,作为一名坚定的唯物主义者,受到后世科学系统的熏陶,只觉得这些很有趣,但也没有制止他们的行为和想法。
总不能跟他们说自己来自后世,你们现在祭祀的东西有没有还存在疑虑呢。有着原始的祭祀仪式也好,通过这样的文化展现形式,让周围的部落都加入进来,共同“造神”,产生文化认同,那形成的新部落,从族人的思想上来说,凝聚力肯定要高上很多。
去年过年只是有充足的食物,而今年,有了更加丰富的食材和菜肴。
过年前半个月,部落里就开始准备起来了。
按照张洪的安排,辛苦一年才织出来的麻布,一卷卷地从仓库里搬出来,几个专门缝制衣服、兽皮的女性,给每个族人都缝了一件衣服,作为福利,过年穿新衣么。
部落围墙里也四处挂满了用桃木木板刻成的符文,尤其是在宗庙正门两侧的立柱上,刻着张洪作词、熊黑执笔写的桃木对联:
五谷丰惟愿世上少饥馑,六畜兴可盼人间满仓廪
当然,要实现这个理想或者目标,穷极张洪一生,都不一定会有可能,但是愿望是愿望,这是一个对美好未来的想象,具体要去实现,还需要部落族人的不断努力。
部落现在有马、牛、羊,鸡、犬、猪这六种牲口,还有驴子、鹿、鸭子、鹅等动物,再加上部落周围偶尔能碰到的蛇、水里的鱼虾,可以说从肉食食谱上来说,已经算是非常丰盛了。
植物这边的五谷,目前只有粟、菽这两种,至于高粱、麦子和稻谷,要么还在遥远的中亚,要么还在南方,甚至还没有进化到,张洪对此也很满意,没有就没有吧,有什么就吃什么。
不过即便是张洪觉得还少了点什么,但对其他族人来说,田地里生长的、树上结的果子,种类也很丰富了:菘菜、韭菜、嫩油菜、萝卜、冬瓜还有一些采集到的野菜干,外加各种各样水果做成的罐头,无论主食还是菜肴或者是水果,都有一些。
尤其是水果罐头,酸酸甜甜的汁水深受部落熊孩子们的喜爱,而大人更喜欢待在存放水果罐头房间里的原因,就是散发出来的一些非常浓郁的水果香气。
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