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第20章 慧心智慧如水无往不利（第1页）

第章慧心——智慧如水，无往不利不能弯曲的树易折，不会弯曲的人常败。智慧如水，随圆就弯。有时候，前面的路看似堵塞了，但实质上通往前方的路不止这一条，只要有智慧，懂得弯曲、变通，就不会碰壁，就总是有康庄大道摆在面前。

—柯伟林（北京大学历史系客座教授，美国哈佛大学教授）

慧心，顾名思义就是聪慧之心。前面我们曾以李嘉诚为例，谈及某书商说，大多数人去买与李有关的书籍，99%都是奔着他的财智去的，只有极少数人愿意认同他的勤奋并身体力行。毫无疑问，这从一开始就跑偏了，因为一来李嘉诚的智慧未必适合别人，二来智慧这东西本身就很玄，能写到纸面上的，往往已经是下乘的智慧了。但话说回来，智慧同样重要，有时候往往还比勤奋更重要。所以我们这一节就专门来谈谈智慧。

“慧心”大概源出佛教，泛指能感悟至理的心智，与之相类似的词是“慧根”，与之相反的词则是“执着"与“钝根”。有鉴于普通人通常既不是“慧根”，也不是“钝根”，而是“凡根”，所以我们不如从“执着”入手——事实上我们在前面的章节中没少谈及它，所谓“潜心”“痴心”“诚心”“恒心”“忍心”“狠心”“专心”“静心”等，核心无一不是“执着”。毫无疑问，这是个褒义词，无数的成功事例也说明，执着精神不可或缺，但为什么到了佛家这里它就变成了一个相对不好的词儿呢？首先这在于佛家不追求世俗人所谓的成功，而是追求内心的富足与灵动。以汉传佛教为，主的大乘佛教，说简单点儿无非两点追求，其一是慈悲，其二便是智慧一说准确点叫觉悟——“佛”的直译就是“觉悟”的意思。在后来，智慧还成了佛教诸菩萨的武器，即“慧剑”，“正宗”的文殊菩萨的塑像的右手擎着的宝剑，就是“慧剑”。有人说，这是为了斩妖除魔的，其实不然，这个“慧剑”是用来斩断烦恼、痴迷、执着的。

尽管佛家的智慧与现实生活中的智慧不完全相同，但其本质是相通的。人们学习智慧、修炼智慧，就是为了用来解决现实生活的问题。很多问题，也只有智慧而非蛮力不能破解。

有这样一个故事：一对师徒走在路上，徒弟发现前面有一块大石头，便皱着眉头停在石头前，师父问：“怎么不走了?”徒弟苦着脸说：“这块石头挡着，我过不去了。”师父说：“路这么宽，你绕过去呗!”徒弟说：“不，我不想绕，我必须战胜它，打碎它!”师父说：“有必要吗？费那么大劲!”徒弟说：“我知道费劲，但是我必须战胜它，连一块石头都不能战胜，我怎么能实现我伟大的理想!”师父说：“这压根就不是一回事，你太执着了。‘现实生活中当然不会有这样的人，但若把故事中的“大石头”换成别的呢？执着，要看值不值得。如果不值得，就没必要执着。否则就是执迷。

执着是优点，也是缺点。执着的人，一般都比较有毅力，有耐心，耐得住寂寞，受得了委屈，敢担当，敢挑战，但执着的人也最容易犯“一根筋”的毛病。其实条条大路通罗马，我们需要学会变通，钻什么都行，千万不要钻牛角尖。有时候，只需换个角度看问题，换种方式思考问题，就能找到解决方法。

古人说，智慧如水，老子则把水推到了无上的高度，说“上善若水”，我们不妨从哲学的角度来看看水有哪些智慧：

首先，水懂得低头、顺势。常言道，人往高处走，水往低处流，可是因为人类的需要，现实世界中，有不少水往高处流的现象，同样，当人受困于某种现实条件，往上走不了或者走得极为艰难时，就要学会低头，认清现实，顺应时势，不能硬顶。必要的时候，还要学会走下坡路，把姿态放得更低，先求自保。生活中，人们想让水往高处流时，通常的做法是拦坝，当水积蓄到一定的量时，水平面自然就提高了，同样，人在低头的同时，也要学会积蓄力量，提高自己的“水平”。

其次，要学会绕道而行。自然界的大江大河，力量不可谓不大，但水很少像人们说的那样，“逢山开路，遇水搭桥”，而是能绕道时就绕道，像中国的长江、黄河，外国的尼罗河、刚果河等大河，都是弯弯曲曲，迤遮而行，如果把它们拟人化的话，那就是一种智慧，估计“智者乐水”的古语就与这有关系。同样，做人，也要做个水一样的智者，遇到阻力时，没必要硬拼，要学会开动脑筋。人们常说，世上没有过不去的坎，水也没有过不去的坎。有些地方表面上看起来水过不去，也绕不过去，但水会悄悄渗透过去。

说一千，道一万，不如讲个实例——与水和智慧都有关系的实例：

19世纪中期，美国加州发现了金矿。消息不胫而走，许多人认为这是一个发家致富的好机会，纷纷奔赴加州，准备大捞一笔。年仅17岁的亚默尔，也抵挡不住诱惑，加入了这支淘金大军。

但加州并不是遍地黄金。随着越来越多的人蜂拥而至，加州遍地都是淘金者，金子越来越难淘，人们的生活也越来越艰苦。更有甚者，由于当地气候干燥，水源奇缺，许多淘金者不仅没能淘到黄金，反而身染重病，丧身异乡。

亚默尔也没有淘到黄金，好在他的身体一直很健康。一天，听着周围的人对缺水的抱怨，亚默尔突发奇想：淘金希望太渺茫了，不如及早收手，卖水吧！

说干就干，亚默尔毅然放弃了淘金，费时多日修筑了一条水渠和一个水池，将远处的河水引入水池，用细沙过滤后就成为了清凉可口的饮用水。然后，亚默尔把这些水以极低的价格一壶一壶的卖给淘金者。

只卖一壶水，亚默尔自然赚不到几个钱。因此有人笑话他，说他胸无大志，放着金子不挖，却来卖水。亚默尔毫不在意，继续卖水。结果几年下来，当大多数淘金者都空手而回时，亚默尔却靠卖水赚到了8万美元。这在当时可是一笔非常可观的财富，不亚于今天的百万富翁！

事实上，早期美国的淘金客中，根本没有几个人真正靠淘金发了大财，至少在文献中找不到，而像亚默尔一样靠着为淘金客提供服务而大赚特赚的人倒不在少数，除亚默尔外，比较著名的还有另一个淘金不成改做工装裤也就是后来的牛仔裤的李维斯-史特劳斯等人，鉴于篇幅，不再赘述。

更重要的问题是，如何才能拥有类似的智慧呢？毫无疑问，智慧之所以称之为智慧，就在于它往往可遇不可求，有智慧，灵光一闪，福至心灵，没智慧，打破脑袋也想不通。说实话，莫说本书作者给不出绝对的开智药方，世上任何负责任的人都开不出。不过，这并不是说智慧绝对无迹可循。新东方教育集团的创始人俞敏洪说的好，底蕴的厚度决定事业的高度，“底蕴的厚度”主要来自两方面，首先就是多读书，读了大量的书，知识结构自然就会完整，就会产生智慧；其次是人生经历。把人生经历的智慧和读书的智慧结合起来，就会变成真正的大智慧，就会变成一个人创造事业的无穷动力。无数的成功人士也曾经在各种场合说过一句话：想富口袋，先富脑袋。无论是精神的富足还是物质的富足，乃至智慧的生发与升华，都先从多读书、多观察生活开始吧。

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